Vatikanoko II. Kontzilioaren bukaeraren 45. urteurrena dela eta

MATERIALES DE ORACION

Vatikanoko II. Kontzilioaren bukaeraren 45. urteurrena dela eta

OTOITZALDIA

Eguna:                        2010eko abenduaren 18a, eguerdiko 11:30tan

Tokia:              Espiritu Santuaren parrokia. Ibaeta. Donostia

Hasierako abestia     Jaun ona, mundua salbatzera etorri gugana zerutik.

Bide berriak zabaldu, Jauna, mundu honeri,

zure Seme ona bialdu guri,

maite-legea jartzeko denori.

Hasierako oharpena

Elizbarruti osotik bildu gara, otoitz-giroan Vatikanoko II. Kontzilioari eta, haren espirituaren arabera landua den geure Eliz Ereduari diogun atxikimendua aitortzera eta, horrekin batera, gure Elizarentzat eta Herriarentzat bakea eskatzera. Gizon-emakumeok Jainkoarekin adiskidetzera Jesus etorri eta gure artean jaio zela handikiro ospatuko dugu Eguberritan. Jaunaren etorrera gogoratzea eta ospatzea egiazko bake-iturri izan dadila eskatuko dugu gaur.

Provenientes de muchos puntos de nuestra Diócesis, estamos congregados para expresar, en clima oracional, nuestra adhesión al Concilio Vaticano II, con motivo del 45 aniversario de su conclusión que tuvo lugar el 8 de diciembre de 1965. Queremos también manifestar nuestra adhesión al  “Modelo de Iglesia” que, con el objeto de adecuarse al espíritu del Concilio, ha ido elaborando y practicando nuestra Iglesia Diocesana desde 1980.

      “Eliza, Ebanjelioaren zerbitzura” deritzan dokumentu mardula dugu egindako ibilbide luze eta emankor horren agiri garbi eta suspergarria. Testu horren oinarri diren jarrerak eta testu horren eraginez landu jokaera eta ekintza pastoralak bizitzen eta betetzen jarraitu nahi dugu aurrerantzean ere, gure eliz elkartean senitarte-zentzua sendotzeko eta gure eliz elkarteak herriari egin behar dion ebanjelizatze-zerbitzua bizkortzeko.

      Que este encuentro oracional, ocho días antes de celebrar en Navidad la venida del Señor, nos ayude a adoptar y vivir actitudes de fraternidad y de paz en nuestra comunidad eclesial y en nuestro Pueblo.

Otoitza

Jainko Aita maitetsua,

zure salbamen-asmoaren berri ona agertu zigun zure Seme Jesu Kristo gizon eginak,

eta bere hitzez eta egitez gure artean egia bihurtu.

Berri on hori gaur egungo gizarteari hizkera egokian eskaintzeko,

Vatikanoko II. Kontzilioa bildu eta gidatu zuen zure Espirituak,

Jesusek emandako eginkizuna zure herria den eliz elkarte osoak

munduan kartsuki bete zezan.

Har ezazu, Aita, Kontzilio berritzaile harengatik gaur erakutsi nahi dizugun esker ona

eta suspertu gaurko elizkide guztien bihotzean Espirituak orduan piztu zuen sua,

Eliza osoa eta gure Elizbarrutia, zehazki,

Ebanjelioaren arabera bizi eta beraren zerbitzari izan dadin

gizon-emakume guztien onerako eta bakerako, gure herrian eta mundu guztian.

Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez.

Dios Padre de bondad,

tu Hijo Jesucristo hecho hombre nos reveló la buena noticia de tu proyecto de salvación

y lo hizo realidad entre nosotros con sus enseñanzas y sus hechos.

Tu Espíritu congregó y guió el Concilio Vaticano II,

con el fin de buscar el lenguaje apropiado para ofrecer esa buena noticia

a los hombres y mujeres de hoy

y propiciar así el que toda la comunidad eclesial, pueblo tuyo,

cumpliera con entusiasmo la tarea encomendada por Jesús.

Recibe, Padre, nuestra acción de gracias por aquel Concilio renovador

y reaviva en el corazón de todos los miembros de tu Iglesia

el fuego que el Espíritu encendió entonces en ella,

para que la Iglesia Universal y concretamente nuestra Iglesia Diocesana

viva según el Evangelio y sea su servidora

en nuestro pueblo y en todo el mundo, para el bien y la paz de todos los seres humanos.

Por Jesucristo nuestro Señor.

Jainkoaren Hitza

1.      Irakurgaia:          1 P 2, 4-10

San Pedro Apostoluaren lehenengo gutunetik

Senideok: Hurbil zaitezte Jaunarengana. Bera da harri bizia, gizonek baztertua, baina Jainkoaren begietan aukeratua eta bikaina. Horrela, zuek ere harri biziaz osaturiko espirituzko tenplu egingo zaituzte Jainkoa eta apaiz sagaratuko, Jainkoari atsegin zaizkion espirituzko opariak Jesu Kristoren bitartez eskaintzeko.

Hau dio, izan ere, Liburu Santuak: Hona Nik Sionen harri bat ipini, giltzarri aukeratu eta bikaina. Horretan sinesten duenak ez du huts egingo.

Zuentzat, beraz, sinesten duzuenontzat, harri hori balio handikoa da; sinesten ez dutenentzat, berriz, Liburu Santuak dioenez, etxegileek bazterturiko harria kantoi-harri bihurtu da; eta baita behaztopa-harri ere, erorarazteko harkaitz. Behaztopa egiten dute mezua onartu nahi ez dutelako: hori da ezarri zaien zoria.

Zuek, ordea, jatorri aukeratu zarete, errege eta apaiz, Jainkoak beretzat irabazitako herri, ilunpetatik bere argi zoragarrira deitu zaituzten Jainkoaren egintza bikainak iragar ditzazuen.

Garai batean herri ere ez zinetenok, orain Jainkoaren herri zarete; errukirik gabe zeundetenok, orain errukia iritsi duzue.

  

Hermanos: Acercaos a Él, piedra viva rechazada por los hombres, pero escogida y preciosa para Dios. Así también vosotros, como piedras vivas, os erigís en templo espiritual y constituís un sacerdocio consagrado para ofrecer, por medio de Jesucristo, sacrificios espirituales agradables a Dios.

Por eso dice la Escritura: “He aquí que coloco en Sión una piedra escogida, angular, preciosa; quien crea en ella, no quedará defraudado”.

El honor es para vosotros, los creyentes. Para los incrédulos, sin embargo, “la piedra que desecharon los arquitectos se ha convertido en piedra angular”. Y también en “piedra de tropiezo y roca donde se estrellan”. Tropiezan, efectivamente, los que rehúsan acoger la palabra, pues tal es su destino.

Vosotros, en cambio, “sois linaje escogido, sacerdocio regio y nación santa, pueblo adquirido en posesión, para anunciar las maravillas” del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Los que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios, los que no habíais conseguido misericordia, ahora habéis alcanzado misericordia.

Isilunea

Ebanjelioa:    Lk 6, 27-36

+ Jesu Kristoren Ebanjelioa San Lukasen liburutik

Aldi hartan hau esan zien Jesusek ikasleei: Zuei, entzuleoi, hau diotsuet: Maitatu etsaiak, egin ongi gorroto dizuetenei, bedeinkatu madarikatzen zaituztenak, egin otoitz izen ona kentzen dizuetenen alde. Eta egin zuek besteei besteek zuei egitea nahi duzuena.

Masaila batean jotzen zaituenari eskaini bestea ere; soingainekoa kentzen dizunari ez ukatu soinekoa ere. Eskatzen dizun edonori, eman, eta zurea eskatzen dizunari, ez bihurrarazi.

Maite zaituztenak baizik maite ez badituzue, zein esker on zor zaizue? Bekatariek ere maite dituzte beren maitaleak. Eta ongi egiten dizuetenei baizik egiten ez badizue ongi, zein esker on zor zaizue? Bekatariek ere egiten dute beste horrenbeste. Eta ordaina hartzekotan baizik ematen ez baduzue maileguz, zein esker on zor zaizue? Bekatariek ere aurreratu ohi diote elkarri, beste hainbeste hartzekotan. Ez! Zuek maitatu etsaiak, egin ongi eta eman maileguz ordainari begiratu gabe. Handia izango da zuen saria eta Goi-goikoaren seme-alaba izango zarete, ona baita bera esker txarrekoentzat eta gaiztoentzat. Izan zaitezte errukitsuak, zuen Aita errukitsua den bezala.

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: A vosotros, los que me escucháis, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian.

Al que te hiera en una mejilla, ofrécele la otra, y a quien te quite el manto, no le niegues la túnica. Da a quien te pida, y a quien se lleva lo tuyo no se lo reclames. Tratad a los demás como queréis que ellos os traten a vosotros.

Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores aman a quienes les aman. Si hacéis bien a quien os lo hace a vosotros, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores hacen lo mismo. Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores se prestan entre ellos para recibir lo equivalente. Vosotros amad a vuestros enemigos, haced bien y prestad sin esperar nada a cambio; así vuestra recompensa será grande, y seréis hijos e hijas del Altísimo. Porque Él es bueno para los ingratos y malos. Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso.

Gogoeta

1.      Vatikanoko II. Kontzilioko testua Elizaz: Gaudium et Spes 1, 4

Oraingo gizon-emakumeen pozak eta itxaropenak, tristurak eta larritasunak, batez ere behartsuenenak eta nahigabetu guztienak, Kristoren ikasleen poz eta itxaropen, tristura eta larritasun ere badira eta ez da gizakiarenik ezer, haien bihotzean oihartzunik ez duenik. Izan ere, kristau-elkartea, Kristorengan bildua, Aitaren Erreinuranzko erromesaldian Espiritu Santuak gidatuak diren eta denei hots egiteko salbamenaren berri ona jaso duten gizon-emakumeez osatua da. Horregatik, gizadiarekin eta honen historiarekin egiaz eta estu-estu bat eginik sumatzen du bere burua (G et S 1).

 Egiteko hau betetzeko, Elizari dagokio aldien ezaugarriak une guztietan sakonki aztertu eta Ebanjelioaren argitan interpretatzea, gizaldi bakoitzari egokiturik, oraingo eta geroko bizitzaren esanahiaz eta bien arteko erlazioaz gizakiek dituzten betiko galderei erantzun diezaien. Beharrezko da, beraz, bizi garen mundu hau, beronen gogoak eta gurariak eta maiz dramatikoa den beronen izaera ezagutzea eta ulertzea (G et S 4, 1. par.).

Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón. La comunidad cristiana está integrada por hombres y mujeres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinas hacia el reino del Padre y han recibido la buena noticia de la salvación para comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia (G et S 1).

Para cumplir esta misión es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signo de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación de ambas. Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza (G et S 4, pár. 1)

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Isilunea

 Bertsoa

Abestia:          Agur, Eliza, Jaunaren egoitza, haren Gorputza, haren Erreinua.

                        Agur, Eliza, munduko bihotza, guztien ama!

                        Zainetan duzu Jaunaren bizia eta mintzoan Jaunaren egia.

                        Argi ezazu mundu hau guzia. Agur Eliza!

  

2.      Eliza Ebanjelioaren zerbitzura dokumentuko testua: Aurkezpeneko 1. eta 2. paragrafoak eta Sarrerako 4. zk.

Eliza, izan, ebanjelizatzeko da. Hori da Elizaren ezaugarririk sakonena. Donostiako elizbarrutiko gure Eliza ebanjelizatzeko da, izan; hori du bere bokazioa, eta leial izan nahi du bokazio horrekin. Gure Eliza ezin daiteke axolagabe geratu, federik ezaren presioa nabaritzen duen gizarte honen aurrean. Gure Elizak badaki, fedea galtzea kaltegarri dela pertsonarentzat eta gizartearentzat. Horregatik, egiazko maitasunaren eraginez, ebanjelizatzeko dei larria sentitzen du bere barruan. Kristoren maitasunak behartzen gaitu (2 Ko 5, 14). Donostiako gure Eliza erronka honen aurrean aurkitzen da: datozen aldi berriei Ebanjelioaren etengabeko berritasuna aldarrikatu beharraren aurrean.

Jainkoaren Espirituaren indar berritzaile geuregan onartu nahi dugu, gure elizbarrutian bihozberritze-jarrera zintzo eta pozgarria sendotu eta gure eginkizunaren bilaketa kreatzaile eta itxaropentsuaren mugimendua ezarri.

La Iglesia existe para evangelizar. Es ésta su identidad más profunda. Nuestra Iglesia de San Sebastián existe para evangelizar; es ésa su vocación, a la que quiere ser fiel. No puede quedar indiferente ante una sociedad que siente la presión de la increencia. Nuestra Iglesia sabe que la pérdida de la fe es un mal para cada persona y también para la sociedad. Se siente, por ello, urgida a evangelizar movida por un amor sincero. “El amor de Cristo nos apremia” (2 Co 5, 14). Nuestra Iglesia de San Sebastián se siente enfrentada con el reto de anunciar la permanente novedad del Evangelio a los tiempos nuevos que han de venir.

Queremos acoger en nosotros la fuerza renovadora del Espíritu de Dios e introducir en nuestra Iglesia diocesana una actitud de conversión exigente y gozosa, y un movimiento de búsqueda creativa y esperanzada de nuestra misión.

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Isilunea

 Bertsoa

Abestia:          Zabal bihotzok errukirako, sendo bihotzok borrokarako.

                        Gizon-emakume berri mugaz gaindiko maitale,

elkar artean oretuz arraza eta lurralde.

Gizon-emakume berri, ez kate ta ez lokarri,

askatasunaren jabe eta askatasun-azkarri.

3.      Euskal Herriaren bakeaz Gotzainen testuak

Jose Maria Setien. Bakegintzan elkarrekin. Caminemos juntos hacia la pacificación. 1998.

Ez dago zertan harriturik, gizartea sartua eta konprometitua dagoen bakegintza-prozesuaren ikuspegi bere honetatik gauzak begiratuta, zuzenbideak eskatzen dituen eta presaz eta berehala bete beharrekoak diren premiazko puntu batzuk egotearekin. Hala gertatzen da, zalantzarik gabe, ekintza terroristen ondorioz kalte pertsonal, ekonomiko eta sozialak nozitu dituzten pertsonen eskubideak aitortzeari dagokionaz. Beharrezkoa da pertsonei dagozkien eskubideak eskubide gisa aitortuak izatea, une egokiari edota negoziaketa-gogoari begira egon gabe. Horrela, ekintza terroristekin zerikusia duten presoen eskubideak aitortu eta bete behar dira, zuzenbideak eskatzen duelako eta legeek eta gainerako arauek defendatu egiten dituztelako eskubide horiek (8. zk.).

Elizak ez du gizakien garapen- eta aurrerapen-prozesuetatik aldendurik bizi behar, horietan ari baita taxutzen pertsonen, gizarteen, herrien eta berauen kulturen historia. Eliza ezin da kanpora gelditu zuzenbide-, askatasun- eta bake-helburuak lortzera zuzenduak dauden giza prozesu horietan parte hartzen duten pertsonengandik (23. zk.).

Fedearen eraginez eta fede horren ondorio diren giza balioen eraginez diharduten kristauak dauden lekuan han dago Eliza. Fededun horiek ere Eliza dira. Hainbat alditan egin izan den kristauen eta eliz erakunde klerikalaren arteko kontrajartzea gainditzen ari da, zorionez, Eliza bere osoan ikusteko (24. or.).

No puede extrañar que desde la perspectiva particular del proceso de pacificación en el que la sociedad se halla inmersa y comprometida, existan algunas urgencias de justicia que deben ser satisfechas con especial premura. Así sucede, sin duda, en lo que se refiere al reconocimiento de los derechos de las personas que han padecido los daños personales, económicos y sociales de las acciones terroristas. Es necesario que los derechos inherentes a las personas sean reconocidos como tales derechos, independientemente de cualquier consideración de oportunidad o de ánimo negociador. Así, los derechos de los presos vinculados a acciones terroristas deben ser reconocidos y cumplidos en razón de la justicia, de las leyes y de las normas que los tutelen (nº 8)

La Iglesia no debe vivir al margen de los procesos humanos de desarrollo y de progreso, que van configurando la historia de las personas, de las sociedades, de los pueblos y sus culturas. No puede ser ajena a las personas que actúan en esos procesos humanos orientados a lograr objetivos de justicia, de libertad y de paz (nº 23).

Donde están los cristianos que actúan movidos por su fe y por los valores humanos que de la misma se derivan, está presente la Iglesia. Ellos mismos son también la Iglesia. La contraposición que tantas veces se ha venido haciendo entre los cristianos y la llamada institución eclesiástica y clerical, se va afortunadamente superando, a favor de una visión íntegra y total de la Iglesia (nº 24).

Juan Maria Uriarte. Eraberritzea eta bakegintza. Renovarse y pacificar. 2000

Denok irrika dugun erreinu baketsua iragarri eta hasiko duten zeinu eta ekintzak egitea da, gaur eta hemen, Jaunaren Erreinua aurreratzea. Eraildakoen ahaideei ikustaldia eginez, mehatxatuak babestuz, gurekin bat ez datozenekin egiaz eta otzan mintzatuz, gainerako helburuek baino bakeak garrantzi handiagoa duela politikoei esanez, politikoak elkarrizketara bultzatuz, atxilotuen eta presoen gurasoei laguntza eskainiz eta horrelako ekintzen bidez azalduko dugu bakegintzarako dugun gogo sendoa; horrela emango ditugu pausoak bakerako bidean (5. zk.).

Bakerako heziketan suhardura edo berotasun politikoa humanizatzen jakin behar dugu, pentsaera kritikoa izateko gaitasuna eskuratuz. Bakerako heziketan kontzientzia etikoa hartzea dakar, gure egoera baloratzeko kriterio moral zuzenak emanez. Bakerako heziketak, lagun hurkoa ezberdin izatea onartzeko jarrera eskatzen du nahitaez. Bakerako heziketak, bakearen alde lan egitera eta eragitera garamatza. Gizartean adiskidetzearen eragile egiten garenean iristen da bere gailurrera bakerako heziketa (6. zk.).

  

Adelantar el Reino del Señor significa hoy y aquí, realizar gestos y acciones que anuncien e inicien siquiera de manera muy humilde el reino de paz que todos anhelamos. Visitar a los familiares de los asesinados, apoyar a los amenazados, dialogar con sinceridad y mansedumbre con lo que disienten, reclamar de los políticos el primado de la paz sobre otros objetivos, urgirles el diálogo, acompañar a los padres de los detenidos y los presos, son expresión de nuestro hondo deseo de reconciliación y pequeños mojones que vamos poniendo en el camino hacia la paz (nº 5).

Educar para la paz consiste en humanizar la pasionalidad política mediante la adquisición de una capacidad de “pensamiento crítico”. Educar para la paz entraña formación de una “conciencia ética”, mediante la adquisición de verdaderos criterios morales para valorar nuestra situación. Educar para la paz lleva como componente ineludible que todos reconozcamos al otro en su diferencia. Educar para la paz comporta movilizarnos y movilizar a favor de la paz. La educación para la paz se consuma cuando hace de nosotros promotores de la reconciliación social (nº 6).

Iruzkina edota testigantza

Isilunea

 Bertsoa

Abestia:          Arrenka eska gaude: bakea, bakea!

                        Adiskide izateko, bakea!

Barkamen ondotik, bakea, bakea!

Elkar maitatzeko, bakea!

Gu guztion artea, bakea, bakea!

Jesusek nahi zuen bakea.

Benetan denontzat bakea, bakea,

zorion, bizia, bakea!

Eskariak

1. Aita guztiz ona, gure otoitzean gogoan ditugu lanik gabe eta egoera latzean dauden familiak, etorkinak, espetxeratuak, era batera nahiz bestera pertsegituak eta baztertuak direnak. Hauengan bake-giroa sortzen ahalegindu gaitezen…

           

Egin gaitzazu, Jauna, bakearen zerbitzari,

bakea jaso dezagun gure ahaleginen emari

eta zure dohainaren doanezko sari.

2.      Jesusen Eliza osatzen dugun guztion alde: Ebanjelioaren zerbitzura egongo den Eliza egiten, zatiketak gainditzen eta elkartasunean bizitzen saia gaitezen…

Por los que formamos la Iglesia de Jesús: que nos esforcemos en construir una Iglesia al servicio del Evangelio, en superar las divisiones y en buscar la convivencia fraterna…

Egin gaitzazu, Jauna…

3. Gure Herriaren alde eta munduko herri guztien alde: bakegintzak aurrera egin ahal izateko, elkarri barkatzen eta elkarrekin adiskidetzen jakin dezagun...

Egin gaitzazu, Jauna…

Eskerrak ematea

1. Eskerrik asko, Jauna: badakigu gure ahaleginak bere osotasunera eramanez zure Espiritua lanean ari dela bakean eta elkartasunean biziko den gizartea sortzen, horregatik, abesten dizugu…

Eskerrak eman Jaun onari, hain du handia bere betiko errukia.

2. Eskerrik asko, Jauna: gure Aita bezala errukitsuak izatera deitzen gaituzu eta zure errukia gugan pizten duzu. Horregatik abesten dizugu…

      Te damos gracias, Señor, porque nos llamas a ser compasivos como el Padre y porque suscitas en nosotros tu misericordia. Por eso, te cantamos…

Eskerrak eman Jaun onari, hain du handia bere betiko errukia.

GURE AITA

 Bukaerako otoitza

Jesus Jauna, badakigu Eliza ebanjelizatzeko dela

eta hori duela izateko arrazoirik sakonena.

Hala adierazia dugu Eliza Ebanjelioaren zerbitzura dokumentuan.

Donostiako Elizbarrutiko gure Eliza ebanjelizatzeko da, izan.

Hori du bere bokazioa, eta leial izan nahi du bere bokazioarekin.

Datozkigun aldi berriei Ebanjelioaren etengabeko berritasuna hots egiteko erronka

du aurrean gure Eliza honek.

Lagun egiguzu Jainkoaren Espirituaren indar berritzailea guregan onartzen,

gure Elizbarrutian bihozberritze-jarrera zintzo eta pozgarria sendotzen

eta gure eginkizunaren bilaketa kreatzaile eta itxaropentsuaren mugimendua

ezartzen. Amen.

Señor Jesús, nosotros sabemos

y así lo hemos formulado en nuestro documento “una Iglesia al servicio del Evangelio”,

que la Iglesia existe para evangelizar; es ésta su identidad más profunda.

Nuestra Iglesia de San Sebastián existe para evangelizar,

es ésa su vocación, a la que quiere ser fiel.

Ella se siente enfrentada con el reto de anunciar la permanente novedad del Evangelio

 a los tiempos nuevos que han de venir.

Ayúdanos a permanecer abiertos para acoger en nosotros

la fuerza renovadora del Espíritu de Dios

e introducir en nuestra Iglesia Diocesana

una actitud de conversión exigente y gozosa

y un movimiento de búsqueda creativa y esperanzadora de nuestra misión. Amén.

Abestia:          Gauaren erdian Jesus jaio da,

alaiki ta bizkor goazen Belena.

Iluna dago, ez da ageri izarrik,

baina nik ez det argi beharrik.

Zu nere argitzaile, Jesus maitea;

non bila Zu baino argi hobea?