AL FIN, Y TRAS RECLAMACION, APARECE

CARTAS AL DIRECTOR (El Correo)

Diálogo imposible

15.12.2010 - 

JAVIER GOÑI SOROA. BILBAO

Estaría dispuesto a dialogar con Borja Vivanco (3-12-10) si él quisiera dialogar, sociológicamente, sobre «secularización» o «relativismo moral». Pienso que tal diálogo resulta casi imposible porque dicho señor usa esos términos -aparentemente científicos- para descalificar y juzgar mucho antes que hacer un análisis objetivo.

Ya desde el principio nos informa de que el Foro es «exiguo», que sus miembros se posicionan «frente a», se «oponen» (¿) «a toda posibilidad de evolución de la Iglesia diocesana y a toda cohesión con el resto del mundo católico» (¡), «padecen fatiga pastoral», «no han sabido conectar, o al menos atraer (a una sociedad secularizada)». Y no digamos nada de la sinuosa comparación con la Iglesia anglicana que se ha abierto al sacerdocio de las mujeres y homosexuales, al aborto... ¡En fin, que para ser «exiguos», parece que hacen muchas cosas... negativas, claro!

El señor Vivanco hace algo ilegítimo cuando se trata de ser objetivos y hacer análisis rigurosos: primero disfraza al muñeco y luego le arrea los bastonazos. Porque el Foro no nace en oposición a, ni se opone a, simplemente quiere ser, por amor y preocupación por la Iglesia, una voz dentro de la polifonía de la diócesis. ¿O solo el señor Vivanco es el que ama a su Iglesia? Y esa voz se levanta a partir de los análisis de la realidad eclesial y la social, y precisamente desde la preocupación por que nuestra Iglesia pierde credibilidad en esta sociedad (véase el último informe de la Fundación Santamaría) y en un intento de señalar que lo que está en juego es, precisamente, el modelo de Iglesia para este siglo XXI.

Aquí no hay añoranzas del pasado, ni hegemonías, ni luchas contra nadie. Al menos, eso es lo que pensamos desde el Foro. Solo quiero recordarle al señor Vivanco que la secularización es una idea muy antigua y que viene, creo yo, desde el «desencantamiento del mundo» (M. Weber dixit). Pero eso es ya sociología y análisis objetivos (y discutibles) y no prejuicios o interpretaciones retorcidas.